Verführerische Macht

Was gibt Kirchenführern Autorität?

Das Thema Macht ist so alt wie die Religionsgeschichte. Wenn sich geistliche Macht – wie in den christlichen Kirchen – in Strukturen und Hierarchien abbildet oder mit weltlicher Macht gekoppelt ist, muss man achtsam sein. Dies gilt vor allem für die, die eine höhere Stellung innehaben. Als Jugendlicher war es für mich ein starkes Bild, als ich einen deutschen Bischof mit einem schlichten Bischofsstab aus Holz sah: ja, das war ein Hirte! Solche Zeichen sprechen für sich.

Wenn man in die Bibel und das frühe Christentum blickt, wird Macht relativ. Und doch ist zu allen Zeiten Macht verführerisch; das liegt in der Natur des Menschen. Den Jüngern Jesu ging es nicht anders: Symptomatisch ist der Moment, in dem zwei seiner Jünger ihren Meister bitten, sie in seinem Reich links und rechts neben ihm sitzen zu lassen, was die anderen Jünger entrüstet.

Letztlich ist dem Menschen die Macht von Gott gegeben: Jesus rief die zwölf Jünger zu sich „und gab ihnen die Kraft und die Vollmacht, alle Dämonen auszutreiben und die Kranken gesund zu machen” . Eine Macht, oder hier vielleicht besser gesagt eine Kompetenz, die dienlich ist: zum Wohl des Menschen.

Gemäß dem Evangelium ist derjenige machtvoll, der der Letzte ist. Stark ist der, der schwach ist: „Meine Gnade genügt dir; denn sie erweist ihre Kraft in der Schwachheit. Viel lieber also will ich mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft Christi auf mich herabkommt… denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark” 3), bekennt Paulus.

Diese Haltung stellt die gängigen Vorstellungen von Autorität auf den Kopf. Daran müssen sich Christen messen lassen: An dieser „Macht”, die vom Evangelium kommt, denn „es ist eine Kraft Gottes” 4).
Klaus Hofstetter

1) Markus 10,35ff; 2) Lukas 9,13; 3) 2 Korinther 12,9f; 4) Römer 1,16

(Erschienen in der gedruckten Neuen Stadt, April 2011)
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